Viernes 24 de Octubre del 2014

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Las reencarnaciones
del Dalai Lama

Una función difícil de comprender
Todos los occidentales han oído hablar del Dalai Lama pero, en general, su importancia y el papel que desempeña no se han interpretado adecuadamente. Esto ocurre en todo el mundo. Cuando los chinos invadieron el Tíbet y durante la época de la resistencia en la capital Lhasa, en 1959, los periódicos de la India hacían referencias grotescas sobre él, sin la menor idea de su función. Unos periodistas describian al Dalai Lama como “el Buda viviente”. Otros titulares decían “El rey-sacerdote huye a la India”. Algunos llegaron al extremo de llamarlo “el Papa budista”. Al Potala le decían “el Vaticano budista” y a los lamas más importantes “los príncipes de la iglesia budista”.


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Para conocer el verdadero papel hay que conocer la historia
Para comprender su naturaleza y sus funciones hay que conocer la historia del budismo tibetano y en particular la de la escuela Guelug, a la que pertenece el Dalai Lama. Un par de generaciones después de la muerte de Tsóngkhapa, el maestro fundador de dicha escuela, descubrimos que Guendun Drup, el tercer abad del monasterio de Ganden, era sobrino de Tsóngkhapa. Él fundó el famoso monasterio de Tashilhunpo, en Shigatse e instaló ahí como abad a su propio maestro. Popularmente, a Guendun Drup se le consideraba la reencarnación del segundo abad de Ganden (a Tsóngkhapa se le consideró el primero) y fue así como surgió la sucesión a través de reencarnaciones. En aquella época existían sólo dos líneas de sucesión: la de las reencarnaciones del sobrino de Tsóngkhapa, el tercer abad de Ganden; y la de su maestro, el primer abad de Tashilhunpo. Más adelante, estas dos líneas se conocieron respectivamente como la del Dalai Lama y la del Panchen Lama. El actual Dalai Lama es el decimocuarto de su línea de sucesión y el último Panchen Lama ha sido el décimo de su linaje.

El Dalai Lama es un Bodhisatva

La figura del Dalai Lama representa el principio del ideal del Bodhisatva. Éste debe comprenderse en el contexto de la idea del karma y el renacimiento, que expresan que uno no sólo vive una vida en esta tierra, sino que experimenta una sucesión de vidas. El renacimiento, según las enseñanzas budistas, ocurre debido a los restos de deseo, aversión e ignorancia que quedan en el flujo de conciencia de una persona al morir. Sin embargo, si mediante la práctica espiritual uno logra eliminar esos tres venenos, al final sólo alberga un gran estado de paz, amor y sabiduría. Deja de estar atado a la rueda de la vida y la muerte y no renace más. De acuerdo con el mahayana, en ese momento se presentan dos posibilidades. Uno puede disolverse en el nirvana o puede elegir renacer, movido por la compasión, para ayudar a los demás seres. Esta elección se ilustra con la leyenda del Bodhisatva Avalokiteshvara.

Una bella historia de la compasión
Se dice que Avalokiteshvara fue un gran yogui que estaba a punto de alcanzar la iluminación. Ascendió a estados de conciencia cada vez más elevados y experimentó todo tipo de reinos arquetípicos, con diversas y gloriosas formas. Sin embargo, al alcanzar la orilla de un gran océano de luz, todas estas desaparecieron. Sólo percibía ese océano de luz. Tuvo un gozo muy profundo y supo que al fin regresaba al origen. Iba a “fundirse” con la misma realidad. Entonces escuchó un sonido que parecía venir de muy lejos, por debajo suyo. Se dio cuenta que eran muchas voces que gritaban y gemían. El sonido era cada vez más intenso, de modo que dejó de fijarse en el gran océano de luz y miró hacia abajo (por eso se llama así, Avalokiteshvara, “el señor que mira hacia abajo”). Vio a millones de seres que sufrían de diferentes maneras, pero sobre todo a causa de su ignorancia y su falta de instrucción espiritual. Pensó: “¿Cómo puedo abandonar a esos seres? ¿Cómo puedo fundirme en este océano de luz y salvarme sólo yo cuando en el mundo hay tantos que necesitan ayuda?” De esa forma Avalokiteshvara regresó al mundo.

La preparación de un Dalai Lama
El budismo tibetano toma el ideal del Bodhisatva muy en serio. Es algo real y vivo. Para ellos no se trata sólo de una bella mitología, asumen que los Bodhisatvas están con nosotros y creen firmemente que es posible identificarlos. Al Dalai Lama se le considera una manifestación de Avalokiteshvara, el bodhisatva de la compasión y el Panchen Lama es una manifestación de Amitaba, el Buda de la Luz Infinita.

“Todas las cosas para todos los hombres”
A los ojos de los tibetanos, el Dalai Lama lo es todo. Es el gobernador temporal y también la cabeza espiritual del Tíbet. Los tibetanos siempre han tenido en sus recintos una fotografía enmarcada del Dalai Lama.

El entrenamiento de un Dalai Lama
Desde su más tierna infancia, los Dalai Lama reciben una esmerada enseñanza que cubre todos los ámbitos de la vida budista. Aprenden a meditar y siguen un difícil curso de estudio y de práctica. Cuando un Dalai Lama llega a la mayoría de edad, por lo general conoce ya muy bien todos los aspectos de su tradición. No obstante, a pesar de su saber, su autoridad y su prestigio, nunca es visto como una suprema autoridad doctrinal. No es el responsable de establecer un modo de practicar. La posición del Dalai Lama en el budismo tibetano no es análoga a la del Papa de la Iglesia Católica Romana. El Papa define la moral y el dogma, pero el Dalai Lama no.

Los Dalai Lamas más importantes de la historia El tercero, el quinto y el decimotercer Dalai Lama tienen, en especial, una gran importancia histórica. El tercer Dalai Lama vivió en el siglo XVI (aproximadamente en la misma época que el rey Felipe II de Castilla)

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9 Comentarios para este artículo

  1. amandita_07 comenta:

    me encanta este articulo gracias por la informacion que nos ponen a todos y intentar saber mas sobre las religiones

  2. johny comenta:

    hola fanaticos del budismo oriental al leer la cita sobre el entrenamiento del dalai lama me equivoque;yo lei desde su mas tierna infancia los dalai lama reciben una esmeralda,inmediatamente mi cerebro hizo algunas congeturas: a de ser para probar hasta que grado esta su codicia;tambien recorde un articulo que lei sobre el actual dalai lama que decia mas o menos ademas tenzhin es poseedor de de una enorme fortuna,propiedades y sus subordinados son tratados con total desprecio y humillaciones; entonces me pregunto es este el resultado de una vida dedicada a la contemplacion de las virtudes o es el resultado de una vida llena de hipocresia y ambicion en mi opinion no es malo ser ambicioso; el que no es ambicioso esta destinado a la miseria loque refuto es la hipocresia.

  3. Sol comenta:

    Yo desde niña tenía un sueño recurrente donde un hombre muy carismático como un monje Budista (pero yo sin saber siquiera que es el budismo) repetía constantemente: “Mi querido Bodhisatva!…”
    este sueño lo tuve aproximadamente desde los 8 a los 16 años, pero solo hace unos 2 supe lo que es un Bodhisatva(ahora tengo 23).
    Pero siempre me he sentido muuy atraida por el Tibet y todas las prácticas para desarrollar la conciencia y trascender, no se si sea inconciente colectivo o en realidad viví por esos lugares alguna vez…

  4. Carlos comenta:

    Hola compañeros…

    Veo muchas dudas sobre el budismo en los comentarios, ideas distorcionadas y demás. Para bien del Dharma, tengo la hermosa oportunidad de aprender de un monje Budista, Suhita Bhante Dharma, y en lo poco o mucho de la trayectoria que llevo, pongo a su disposición mi asesoría sobre el Dharma. Con confianza, cualquier duda, me pueden escribir a carlos.coutino@hotmail.com

    Bendiciones para todos
    Namo Budha Amitabha

  5. fernando comenta:

    Felicidades por el gran esfuerzo que significa llevar el Gran Dharma a quien quiera escucharlo.Salud y larga vida a su santidad El DALAI LAMA.LIBERTAD PARA EL TIBET AHORA!! Que el HONRADO POR EL MUNDO nos bendiga a todos.

  6. José Cañete comenta:

    hola, para johny, aunq no soy fantico del budismo, sólo le invito a leer algunos textos de Lopsan Rampa.. tiene muchos hermosos, pero sólo le recomiendo El Medico de Tibet o El Tercer Ojo y conocerá algo de la preparación para ser Lama, y aseguro q será muy distinta su opinión…

  7. Christian comenta:

    Estimada Sol.
    Un bodhissatwa es la parte humana, o alma humana del Real Ser Interior Profundo, quien te dijo eso, fue tu íntimo, tu padre que esta en los cosmos, y que tiene anhelo en volverse a fusionar con tiGo. Para ascender gloriosamente y exitosamente de nuevo hacia los Soles. Paz Inverencial.

  8. samuel comenta:

    es una persona de un gran corason

  9. ana comenta:

    Perdon escribo con el movil y sale todo seguido,solo queria decir q al leer sobre el budismo,vuestros comentarios y demas lo q me da la impresion es d q quereis aparentar una gran paz y calma cuando en realidad creo q no lo sentis asi dentro d vosotros,no se,creo q en definitiva el ser humano q admira a otro pq hizo d su vida algo q le lleno d plenitud nunca llegara a parecerse a el y eso siempre le hara sentir un vacio

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